De boer

Dieser Giebelstein wurde im Inneren des Gebäudes platziert!

Der Giebelstein von DE BOER in seinem mit Schleifen und Schnallen geschmückten Sonntagsanzug, der stolz auf ein Butterfass zeigt, war bis vor kurzem eine nachträgliche Ergänzung, der in einer ehemaligen Stallwand hinter dem Haus eingemauert war.
Ein merkwürdiger Ort für den Stein, und er stammt daher wahrscheinlich von Muntstraat 7, das "in den boer" als Hausname hatte. Dies war der Geburtsort von Maria Aldegonde Hoeberechts, die 1825 Petrus Regout heiratete, was möglicherweise das Vorhandensein dieses Steins an dieser Stelle erklärt.

In Anbetracht der üppigen Verzierungen im Louis-Stil auf beiden Seiten und der Kleidung des Bauern ist die Darstellung dem 18. Jahrhundert zuzuordnen, aber seltsamerweise ist der Stil der aufgesetzten Buchstaben in der Bildunterschrift eher dem 19. Jahrhundert zuzuordnen (eine spätere Ergänzung?).

Auch über das ehemalige Landhaus auf dem Landgut De Kanjel (Mariënwaard 61), das Petrus Regout 1862 kaufte, umbauen ließ und dem er den etwas seltsamen und exzentrischen Namen La Grande Suisse gab, gibt es viel zu entdecken.
Die Darstellung der Göttin mit Löwe im Giebel der Fassade und das Chronogramm, das sich in zwei Teilen auf den Glorietten (Teekuppeln) im Garten befindet, stammen jedoch aus der Zeit vor ihm.  

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Im Giebel der La Grande Suisse ist nicht die Friedensgöttin, sondern die ursprünglich tscherkessische Naturgöttin Kybele abgebildet. Die Römer verehrten sie als Magna Mater, die große Muttergöttin, die seit Beginn des 2. Jahrhunderts v. Chr. ihren Tempel auf dem Palatin, dem administrativen und religiösen Zentrum Roms, hatte.
In der Antike wurde die Göttin auf einem von Löwen flankierten Thron, auf einem Löwen sitzend, zwischen Löwen stehend oder in einem mit Löwen besetzten Wagen reitend dargestellt. Sie trägt in der Regel eine Krone auf dem Kopf (meist einen Kranz, der die Stadtmauer symbolisiert) und hält ein Zepter oder ein Füllhorn in der Hand. Hier, auf der Grande Suisse, hält sie in der anderen Hand eine Lanze zur Verteidigung der Stadt.
Das Giebelrelief bestätigt die Vermutung, dass der Erbauer dieses Landhauses (Jacques de Mewen oder ein Vorgänger?) eine führende Stellung in Maastricht hatte.

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Teehäuser mit Chronogramm

Auf den beiden kleinen Glorietten (Teehäusern) im Garten finden wir das Chronogramm
sIt gaUDIUM rUrI - qUIbUs CUra traIeCtI, das die Jahreszahl 1736 angibt und so viel bedeuten kann wie:

MACHT DIE FREIHEIT AUF DEM PLATTEL (oder IHREM AUSSEN) FÜR DIE, DIE SICH UM MAASTRICHT KÜMMERN

oder:

MÖGEN DE LEITUNGSGEBENDEN VON MAASTRICHT EINEN ANGENEHMEN AUFENTHALT AUF IHREM LANDGUT HABEN

of:

DIREKTOREN VON MAASTRICHT, VIEL SPASS BEI DEN BAUERN

(Übersetzungen: Ben Bongers)

Der Text bezieht sich auf ein bekanntes Thema aus der römischen Dichtung, der das sorgenvolle Leben in der Stadt dem ruhigen Leben auf dem Lande gegenüberstellte (zumindest für diejenigen, die dort nicht als Bauern ihren Lebensunterhalt verdienen mussten). Im 18. Jahrhundert passte er perfekt in den Zeitgeist. War es nicht Marie-Antoinette, die im Garten des Schlosses einen idyllischen kleinen Bauernhof errichten ließ, um sich als Hirtin zu versuchen?
Damals war es auch üblich, dass prominente Familien ein Landhaus besaßen, in dem sie sich angenehm erholen und Gäste empfangen konnten, ein so genanntes maison de plaisance. Im Jahr 1733 gehörte dieses Landhaus - damals noch der große Kanjel genannt - Jacques de Mewen, der es 1736 renovieren und das Jahr in einem Chronogramm festhalten ließ.

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